Два Уровня Удовлетворения «Говоря о счастье…

ДВА УРОВНЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ

«Говоря о счастье, мы частенько путаем два довольно разных и по большей части не зависящих друг от друга состояния – два уровня удовлетворения.

С одной стороны, существуют приятные ощущения, связанные с чувственными переживаниями. Им в большой степени способствуют деньги, здоровье и дружба. С другой стороны, есть более глубокий уровень удовлетворения, появляющегося не в силу внешней побудительной причины, но в силу нашего собственного состояния ума. Именно второй уровень удовлетворения, рождающийся в нас изнутри, я и имею в виду, говоря о подлинном человеческом счастье.

Первый вид удовлетворения по природе своей хрупкий и преходящий, ведь он зависит от воздействия на органы чувств. Такие удовольствия длятся лишь до тех пор, пока есть воздействие, и не оказывают долговременного влияния на наше ощущение благополучия, когда это воздействие исчезает. Например, немало людей значительное время уделяют просмотру спортивных состязаний. Но что остается после того, как соревнование закончилось? Принесло ли оно хоть какую-то долговременную пользу?

Все удовольствия, вызываемые воздействием на органы чувств, в какой-то степени связаны с удовлетворением сильного желания. И если стремление к удовлетворению желаний станет навязчивой идеей, то со временем это превратится в своего рода страдание. Даже удовольствие от еды может смениться страданием, если мы позволим себе съесть лишнее.

Я не утверждаю, что такие удовольствия полностью бесполезны, просто хочу подчеркнуть, что удовлетворение, которое они приносят, преходяще и порождает нескончаемую череду желаний. В современном материалистическом мире, где внутренними ценностями часто пренебрегают, очень легко приобрести привычку постоянно искать все новые источники возбуждения органов чувств. Я часто замечаю, что, когда люди не слушают музыку, не смотрят телевизор, не говорят по телефону и не совершают других подобных действий, они испытывают скуку или беспокойство и не знают, чем себя занять. Это говорит о том, что их благополучие сильно зависит от удовлетворения, которое они получают с помощью органов чувств.

А что же второй, внутренний уровень удовлетворения? Откуда он появляется? И как его достичь? Прежде всего для подлинного счастья необходимы умиротворенный настрой или хотя бы некоторая степень самообладания. Тогда трудности уже не имеют большого значения. Сила и устойчивость ума, которые рождаются из внутреннего удовлетворения, позволят нам вынести любые превратности судьбы.

Понять, какую роль играет ум в нашем ощущении счастья, легко на наглядном примере. Представьте себе двух человек, у которых обнаружено одно и то же смертельное заболевание, скажем, рак на последней стадии. Один из них, узнав диагноз, испытывает прилив гнева и жалости к самому себе, терзая себя навязчивыми мыслями о том, как несправедливо, что все это произошло именно с ним. Другой же спокойно принимает свою участь. В том, что касается их физического состояния – здоровья и испытываемых страданий, – оба этих человека находятся в одинаковом положении. Но первый подвергает себя дополнительным психологическим и эмоциональным мучениям, тогда как второму, сохраняющему покой ума, гораздо легче жить и продолжать получать удовольствие от самых разных вещей – общения с семьей, преданности делу своей жизни, чтения. Разница между ними лишь в состоянии ума.

Даже в самых тяжелых обстоятельствах можно сохранить крупицу счастья, если мы обладаем стойкостью ума. И напротив, никакие чувственные наслаждения не сделают нас счастливыми, если у нас нет такой внутренней силы.

Умиротворенное состояние ума – это наша первая линия обороны от невзгод и страданий, но помимо него есть и другие существенные факторы, способствующие подлинному счастью и радости. Последние научные исследования показали, что наиболее важные из них – это ощущение цели, позволяющее выйти за узкие рамки эгоизма, и чувство связи с другими или принадлежности к сообществу. В основе обоих качеств лежат сострадание и добросердечие. О них-то мы и поговорим далее.»

📃 Источник: «Больше, чем религия. Этика для всего мира»